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李白與安陸白兆山

信息來源:市檔案局 发表时间:2019-12-19 16:40:40
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李白雕像

從安陸城區西行10公裏,連綿的低丘中聳立起一座高山,它就是道教名山----白兆山。《安陸縣志》(清道光二十三年)載,白兆山,一名碧山。山頂有廟宇,是當地百姓祭祀真武神的地方。相傳道教祖師爺真武神到處尋找修煉之所,他來到安陸白兆山時,被這裏秀麗山水所吸引,就在白兆山上建了修煉的道場,只是後來把道場從這裏遷移到了武當山。白兆山上先前有祖師殿100余間,今余少量。

白兆山不僅是曾經的道教聖地,也是文化名山。

問余何意棲碧山,笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去,別有天地非人間。

公元727年,唐代大詩人李白“仗劍去國,辭親遠遊”,來到安陸,在白兆山隱居十年,與唐高宗朝宰相許圉師孫女許紫煙結婚並育有一雙兒女。他以安陸白兆山爲活動中心,西入長安,東遊吳越,南泛洞庭,北抵太原,以文會友,發奮制作,寫下了《山中問答》、《蜀道難》、《將進酒》、《送孟浩然之廣陵》、《安陸白兆山桃花岩寄劉侍禦绾》等近百篇著名篇章,在白兆山留下了十多處遺址遺迹。

遠眺白兆山,山巅祖師殿前一株蒼虬古樹,相傳爲李白所栽。清道光《安陸縣志》記載:“樹大數百圍,千年物也.”雖曆嚴寒酷暑、風雨雷擊,仍頑強地存活著。

白兆寺(1958年被毀)前,有一座高近10米的土台,相傳爲李白讀書台。此台三面環山,一面臨谷,登台遠望,山光泉影一覽無余。白兆山西山腰有一岩名桃花岩,因李白而被稱“谪仙桃岩”。桃花岩地勢險峻,“一竅從峭壁百仞中騰出”,風貌奇特,洞中有數級石階,拾級而入,洞中尚有一線通天,隱約可見藍天白雲。洞口面臨“桃溝”,即李白“桃花流水杳然去”詩中的“桃花”溝。桃溝附近林木繁蔭,清泉潺潺,是李白的主要遊憩之所。

桃花岩西近百米处有一泉名绀珠,泉口长3米、宽2米、深2米,四壁用青砖平砌,陡直,天旱不涸。《安陆县志》载:"绀珠泉,一名曰万珠泉,俗称龙王井。 沸澄 ,可鉴毛发"。盖因泉水呈青绿色,泉底常翻串串水珠而得名,和庐山聪明泉相似。底部泉水上涌,冲起串串水泡,宛若无数明珠,此漫彼现,从不间断,日照月笼,闪金耀银,十分夺目。历代文人为绀珠泉争相吟咏。明高翀《题绀珠泉》诗云:“移席寻佳胜,珠泉寒且清。玉波翻蟹眼,银海照蝉缨。”比较形象地写出了绀珠泉的特点。李白“饮潭猿相连”诗句,即点景于此。绀珠泉水清洌甘甜,为煮茶上品。历代官府每逢庆典,便令人到此泉取水。相传每年春节,附近村湾便送绀珠泉水到府衙,来年可减租赋。城中达官贵人,以能品尝绀珠泉水为荣。早年,邑人用砖石将潭壁修砌整齐,作为诗仙遗迹之一,供人观赏。泉旁有亭,供游人歇脚!

白兆山太白峰西麓鬥笠岩下有一泉名白雲泉,長年碧湧,每當晨起,常有白色雲霧盤旋于上,因以泉名。周圍奇石錯落,小徑婉蜒,樹掩藤蔓,蒼翠欲滴,風光旖旎。

白兆寺東南有一池名洗墨池,3米見方,深2米許。池底有泉眼,傳說李白在池中涮筆,筆有神功,石塊頓開,泉水自湧。當地人認爲此泉能使人聰穎慧敏,常挑泉水讓學童飲用,以助詩文長進。

白兆山自古林木繁茂,地勢險峻,層岚叠翠,岩壑幽深,曆史上曾吸引了不人騷人墨客涉足其間,流連忘返。除李白外,韓愈、杜牧、劉長卿、歐陽修、曾鞏、秦觀等,這些在中國文學史上享負盛名的文壇巨匠都曾來此覽勝題詠,猶以詩仙李白與白兆山淵源最爲流長。

 

绀珠泉遺址

 

白兆山摩岩題刻

自李白始,曆代名人“選勝題詠者,不可勝數”。《安陸縣志》載,宋代範雍、元代貫雲石、明代何遷等均有題詠白兆山的詩作。其中,宋代安陸人李通儒的詩最爲平實,並寓事與壯景于一體。詩曰:“地勢下臨鄖子國,山光遙射楚王城。唯有桃花岩上月,曾聞李白讀書聲。”便是對李白在安陸白兆山的生平寫照。在白兆山太白峰西麓鬥笠岩,曆代文人墨客,多在此岩壁題刻,或贊此處山水風光之美,或抒景仰李白之情。現存較完整的有三處,分別爲北宋熙甯元年(1068年)、明正德十二年(1517年)和清光緒三十四年(1908年)題刻。書法多爲行楷,結體疏朗,筆力剛勁,刻工精細,字迹清晰可辨。1992年上述題刻被列爲省級重點文物保護單位。

民間將李白在白兆山讀書、寫詩、會友的地方演繹成動人的傳說而激勵後人。如桃花岩、白兆寺、太白堂、讀書台、绀珠泉、鬥笠岩、洗腳塘、洗筆池、古銀杏樹、長庚書院、太白林、筆架山、下馬樁、龍泉觀、“月夜寫經”、“金牛石門”等。這些遺迹和故事分布于白兆山周圍,流傳于安陸百裏,使李白的“詩言志”、“濟蒼生”的偉大抱負光照人間。同時,對安陸人民乃至中華民族崇尚詩文,忠誠報國的精神産生了廣泛而深遠的影響。